Alumnos del Liceo Experimental de Punta Arenas elaboran jarros pato

Los alumnos de los segundos A y C del Liceo Experimental de la Universidad de Magallanes de Punta Arenas elaboraron hermosa ceramica diaguita como parte del proceso de enseñanza aprendizaje de la asignatura de Historia.
Los alumnos pudieron aprender de una manera experencial la cultura diaguita desarrollada en nuestro país a través de la elaboración plastica de su ceramica y la correspondiente pintura geometrica.

Monasterios ortodoxos de La Meteora

Monasterios de Las Meteoras, más cerca del cielo.


Los monasterios ortodoxos del valle de Las Meteoras, en el norte de Grecia, de los siglos XIV y XV, constituyen una de las grandes joyas artísticas de la humanidad en las que la naturaleza y la cultura se dan cita en una composición de increíble armonía y belleza. Los monasterios montados sobre gigantescas columnas de arenisca gris, producto seguramente del levantamiento del terreno hace millones de años, hacen un juego perfecto, tan distinto de las construcciones modernas que muchas veces no entonan con el paisaje natural, sino que lo quiebran de manera brutal, pasando a dominar sólo la obra humana.

Sabiduría antigua era saber combinar naturaleza y cultura como en muchos de los antiguos castillos y catedrales medievales, entre los que incluimos los monasterios de Las Meteoras.

Usted en este ambiente puede escuchar el trinar de los pájaros, ver el verde pasto, y escuchar el tañido de las campanas de los monasterios. Aquí el placer se hace paradisíaco, un placer celestial de las cosas sagradas y trascendentes.

JACKSON POLLOCK

Jackson Pollock y Claude Lévi-Strauss


Presentamos aquí a un pintor y a un intelectual. No es raro ver la unión de dos profesiones aparentemente tan distintas, en realidad esto se da ya que la obra artística por más imagen que sea no deja de expresar conceptos, lo raro seria lo contrario.

En la historia del arte vemos como la obra refleja al artista y a la cultura imperante o por emerger.

La obras artísticas surgidas con anterioridad, pero sobre todo durante la Primera Guerra Mundial, hablan de un mundo que se va, del mundo de la Belle Epoque, donde todo aun se encontraba muy enmarcado dentro de determinados canones, donde lo bello era distinto a lo feo, lo verdadero a lo falso, donde todo debía ser muy racional. Pues bien las obras modernas se burlan de esta rigidez conservadora, presentando lo feo y lo extravagante como legitimo dentro del arte.(Vease Picasso, Duchamp…)

El relativismo, la corriente de pensamiento que nos dice que lo absoluto no existe, tendrá un gran triunfo con el pensamiento de Claude Lévi-Strauss al valorar al hombre “salvaje” como dotado de pensamiento tanto como lo es el “civilizado”. Para Claude Lévi-Strauss, el “salvaje” tanto como el “civilizado” tienen básicamente la misma forma de pensar, de ordenar el mundo, a través de las clasificaciones binarias (café con cafeína, café sin cafeína; dulce y salado; Agua y fuego,…)

La cultura “salvaje” es equiparable a la “civilizada”, ambas tienen un trasfondo racional, que Claude Lévi-Strauss descubrió en el “salvaje” a través del análisis estructural de sus mitos.

Portavoz artístico de Claude Lévi-Strauss, será el estadounidense Jackson Pollock (1912-1956) que buscaba una religión universal basada en lo más simple y sencillo, en las religiones “salvajes” del indio americano. Así busca expresar la manera de ser de este “salvaje” a través de una pintura de la acción a través de la técnica del dripping o chorreo de pintura en enormes soportes de tela o papel en el suelo. Para esto Pollock ocupa el inconciente desde donde nace el pensamiento, creando así una pintura automática donde no debe imperar el orden sino que la espontaneidad. Debía ser una pintura que reflejase el dinamismo “salvaje”.
La vida de Pollock fue tan intensa como su pintura, finamente se mato conduciendo un coche del mismo modelo del actor James Dean, en circunstancias que no aclaran si se trato de un suicidio.

Más fotografías de la espectacular exposición interactiva de la 5ª división del Ejército

Presentación de la 5ª división de ejército, donde se aprecia parte del avanzado material bélico de nuestros soldados, siempre firmes en la defensa de nuestro territorio.

Gentileza de Alvaro Muñoz y Otto Gesell.

Presentación Interactiva 5ª división del Ejército

Alumnos del Liceo Experimental de la Universidad de Magallanes asistieron a presentación interactiva de la 5ª división del ejército a participantes de establecimientos educacionales de Punta Arenas del concurso histórico nacional “El ejercito de los chilenos”

Los alumnos participantes de nuestro Liceo, Viviana Cárdenas Barría, Daniel Domínguez Mancilla, Otto Gesell Yasic del Tercero A, y Álvaro Muñoz Morales del Tercero B, junto al profesor de Historia Carlos Fuentes Martínez, fueron invitados a esta magnifica exposición de material rodante y oruga de esta división magallánica de nuestro ejército nacional.

La muestra resulto fantástica, los alumnos pudieron observar soberbios movimientos del material bélico: se extrajo el pesado motor de un tanque alemán Leopard, fue subido un tanque Leopard sobre un camión; un tanque de la misma firma sorprendió con una maniobra fantástica apareciendo desde atrás de una muralla de tierra, a toda velocidad, siguiendo por un camino de tierra hacia abajo y luego hacia arriba manteniendo el cañón apuntando siempre en el mismo ángulo; se observo el desplazamiento de un vehiculo oruga de transporte de personal que cada tanto paraba y dejaba salir a sus soldados para conquistar el territorio; un alumno de nuestro Liceo, Álvaro Muñoz, pudo comunicarse por un equipo telefónico de campaña a su casa y dejar saludos a su familia; un oruga transporte de puente de campaña, desplegó su viaducto en una maniobra que parecía imposible para tan pequeño carro al sostener la inmensa estructura en una sola punta (parecía que el vehiculo se iría de punta a tierra); y al finalizar, después de haber visto estas maravillas ,y otras más que ya sería muy largo de relatar, apareció “de la nada” un grupo comando ,oculto en pequeños huecos en el suelo, que comenzó a disparar como si se tratase de un verdadero enfrentamiento.

Para terminar los alumnos de los diferentes establecimientos educacionales participantes fueron invitados a una taza de chocolate caliente y un delicioso queque.

El capitán de ejército Valentín Vera, enlace con el Liceo Experimental, relato al profesor que el también se encontraba muy contento ya que esta muestra interactiva con toda la diversidad del material expuesto se da pocas veces.

Agradecemos al ejército esta hermosa presentación interactiva que demuestra todo su profesionalismo y entusiasmo en la defensa de nuestro país.

Fotografías gentileza de Álvaro Muñoz Morales.

LOS ABUSOS DE LA ENCOMIENDA (SIGLO XVI)

Abusos de la institución de la encomienda (siglo XVI)


Frente a los abusos, de que son objeto los indígenas americanos en la antigua institución de la encomienda, institución que permitía a los españoles tener una mano de obra muy económica para el trabajo en la extracción de metales como el oro y la plata, al mismo tiempo que podía permitir la evangelización, se levantara la voz del dominico Antonio de Montecinos, en la isla La Española. El sermón no gusto a los encomenderos presentes, y tampoco al gobernador, Diego Colón, pero si a un encomendero llamado Bartolomé de las Casas.

Esto último, como religioso dominico, va a levantar su voz en defensa de los indígenas, considerando que estos encontrándose en una etapa salvaje, no se encontrarían siempre así, sino que evolucionarían a la civilización . Lo contrario pensaba el intelectual Juan Ginés de Sepúlveda que opinaba que los indígenas serian siempre tutelados por el español. En defensa de los aborígenes también encontraremos a Francisco de Vitoria. El emperador Carlos V, tomara en cuenta los argumentos de Las Casas y de Vitoria, y no así los de Ginés de Sepúlveda. Esto dará a lugar a las leyes Nuevas de 1542 que prohibirán la esclavización de ningún indígena, y la desaparición progresiva de las encomiendas.

Emmanuel Kant y el ratón Mickey

Emmanuel Kant y el ratón Mickey

Este filósofo prusiano, Emmanuel Kant, (1724-1804) fue el que dio el golpe más trascendental a la antigua metafísica aristotélica (Aristóteles 384-322 a.C.) que afirmaba que la realidad podía ser conocida por el hombre.

Esto fue un golpe a la escolástica, a la escuela filosófica de la época medieval, que descubría el ser de las cosas a través de una filosofía realista. El mayor representante de la escolástica fue Santo Tomas de Aquino (1225-1274), filosofo y teólogo católico que ilumino entre otras cosas muchas materias relacionadas con la moral.

Con Kant, sólo tendrá un valor cognoscitivo (de conocimiento) lo que se puede medir, lo que se puede cuantificar (transformar en números), la metafísica que sigue una lógica deductiva ya no tendrá valor.

El mundo se hunde más rápidamente en el relativismo, en la imposibilidad de conocer la verdad a través de la razón. Las esencias, o lo más profundo de los entes (cosas), junto a las preguntas relativas a la causa material de las cosas, a la causa agente (o de lo que mueve a las cosas), y a la finalidad de los entes, se hace imposible de conocer.

Lo bueno y lo malo, lo bello y lo feo, lo verdadero y lo falso, ya no serán posibles de conocer por medio de la razón.

La imposibilidad según Kant, de conocer las cosas tal cual son, se debería a que en la mente humana estarían integrados el tiempo y el espacio, como categorías a priori, que son sólo de la mente. Estos a priori, sólo mentales, deformarían nuestro conocimiento, por lo que seriamos incapaces de conocer la realidad.

Estimado lector, de acuerdo a lo teorizado por Kant, usted no estaría leyendo esto, sino que en realidad usted estaría mirando una película del oeste norteamericano, y también es posible que usted no tenga la forma que tiene sino que la de un elefante o una cigüeña.

Kant exagera al decir que el tiempo y el espacio son sólo categorías o estructuras mentales, estos tienen una realidad en los objetos que contienen. Así en un salón de clases, el espacio de este, se de por las cosas que lo componen, las murallas, ventanas, piso, cielo raso, mobiliario, que son cosas reales y que le dan realidad al espacio. Lo mismo pasa con el tiempo, el envejecimiento y degradación de las cosas son realidades que le dan realidad al pasar y al devenir. No se trata ,así , de simples “realidades” imaginarias como el ratón Mickey.