viernes, 31 de octubre de 2008
domingo, 19 de octubre de 2008
Alumnos de 2ºA y 2ºC del Liceo Experimental elaboran un símbolo del proceso emancipador hispanoamericano (1808-1824), el bicornio.
El bicornio o sombrero de dos picos, es un sombrero que, en origen, tenía alas anchas recogidas hacia arriba. Más tarde se fabricaron de diversos modos, de manera que en bastantes tipos no era posible reconocer ese origen.Lo han utilizado mucho los militares y más recientemente está presente en los uniformes de gala de muchos altos cargos, a menudo adornados con galones dorados y plumas.
Es el sombrero típico de Napoleón.
Los estudiantes pobres de la Universidad de Salamanca llevaban en el bicornio una cuchara, con la que comían en los conventos la sopa boba. Por esta razón se les conocía como los sopistas.
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Bicornio"
domingo, 5 de octubre de 2008
La independencia de Chile ¿Enfrentamiento entre chilenos y españoles?
La independencia de nuestro país tiene su raíz intelectual en el Movimiento Ilustrado que tiene su origen en la Inglaterra del siglo XVII. Luego ésta se difundió en Francia, y alcanzó su madurez en el siglo XVIII.
El Enciclopedismo se encargará de esparcir las ideas ilustradas, a través de una obra de tanto renombre como lo es la Enciclopedia, donde por primera vez las distintas materias del conocimiento se ordenarán alfabéticamente.
El fondo del movimiento ilustrado consistía en el predominio de la Razón empírica o científica, sobre la fe, y la razón lógico-deductiva como instrumento de la metafísica. Todo conocimiento debía pasar por el filtro de la razón inductiva, lo que debía tener su apoyo en una investigación exhaustiva de la realidad (experimentada) que no dejase ningún margen de duda.
El dogmatismo o cualquier conocimiento que no pudiere ser comprobado rigurosamente de la manera antes dicha, debería ser desechado.
La metafísica, la razón lógico-deductiva, apoyaba al sistema monárquico de gobierno como el mejor frente a la aristocracia y la democracia.
La unidad que entregaba la monarquía al sistema político, tanto en el tiempo, con la prolongación de una casa reinante, la dinastía, o sucesión de reyes, como en el espacio, dando coherencia a distintos pueblos y culturas en un territorio determinado, jugaban a favor de la monarquía. También, la unidad de mando era importante, ya que podía permitir un gobierno más coherente y eficiente.
La filosofía escolástica fue la mayor defensora de la monarquía, con su “príncipe” santo Tomás de Aquino (1225-1274), un dominico de la Edad Media que unió fe y razón, construyendo todo un edificio que dio los fundamentos para la construcción de una sociedad que debía ser auténticamente cristiana.
Esto último, fue rechazado por la ilustración, ya que fue considerado como simple dogmatismo, como una construcción que no tenía raíces en la verdadera realidad.
La monarquía perderá su fundamento racional metafísico como la mejor forma de gobierno. Desde ahora, cualquier otra forma de gobierno podrá alegar mayores cualidades que la forma que entroniza al rey como el mejor director de la sociedad.
La ilustración socavará los cimientos de la monarquía convirtiéndola en un mito, no sólo para aquellos que la reprueban desde fuera, sino que también para aquellos que deberían haber sido sus defensores: la nobleza y la jerarquía eclesiástica.
Las ideas ilustradas se difundirán generosamente en universidades, institutos, seminarios y en salones aristocráticos. Sólo hará falta el momento propicio para que sus ideas de la sociedad se concreticen, como con la revolución americana de 1776 que creara la república de los EEUU, y la de 1789 que guillotinara al rey francés Luis XVI, y que impondrá una república a sangre y fuego.
En la América Hispana el momento propicio llegará en 1808, cuando Napoleón Bonaparte secuestre al legítimo rey de España don Fernando VII e instaure a su hermano como rey, José Bonaparte.
El pueblo español no tolerará esta situación y a su vez instalará juntas gubernativas que gobiernen en lugar del rey prisionero iniciando también una guerra contra el usurpador.
Este es el momento propicio para que los ilustrados independentistas de la América Hispana puedan tomar las riendas del poder para instaurar repúblicas independientes del rey y del imperio español.
Escolásticamente se entiende que la autoridad del rey proviene de Dios, pero pasando por el pueblo. En ausencia del rey, la autoridad vuelve al pueblo.
El catecismo político-cristiano, de autor anónimo, que circula en Chile por aquellos años expresará esta idea escolástica como fundamento para la institución de una junta de gobierno, la que se hará efectiva el 18 de septiembre de 1810.
La junta convocará a la elección de un congreso nacional en abril de 1811, pero en su constitución, la mayoría de sus componentes serán moderados y pro realistas, por lo cual la posibilidad de una independencia se verá lejana.
Sólo el golpe de estado del 4 de septiembre de 1811, dirigido por José Miguel Carrera, joven militar aristócrata, permitirá cambiar la composición del Congreso, haciéndolo independentista.
La rivalidad entre José Miguel Carrera y Bernardo O’Higgins dividirá a las fuerzas independentistas y republicanas llamadas patriotas, lo que tendrá sus consecuencias en 1813 cuando se envié una expedición realista o monarquista desde el Perú, la que vencerá a las fuerzas rebeldes el 1 de octubre de 1814 en la batalla de Rancagua.
Esto pondrá fin a la llamada Patria Vieja, en la cual el pueblo chileno aun no asumía en buena medida la participación en una guerra que veía como ajena.
Es más, podemos decir, que una buena parte de las tropas realistas estaba formada por chilenos, especialmente de Valdivia y de Chiloé. Se trataba de una guerra civil en la cual se enfrentaban chilenos y peninsulares que apoyaban a la monarquía, y chilenos y peninsulares que apoyaban la independencia y la república, en una conciencia de lucha más arraigada en los niveles más altos o directivos que en los más bajos.
Dentro de la tesis de una guerra civil encontramos, entre otros, a Lorenzo S., Santiago y Zamorano G., Manuel, autores de "CHILE Y AMERICA, ayer y hoy " de Ed. Sociedad Ediciones Pedagógicas Chilenas Ltda., Stgo. 1971, que nos dicen: “La independencia no se consuma con la constitución de las Juntas, tampoco en el momento en que ella se proclama. Se desarrolla en un período de aproximadamente catorce años y se logra cuando los ejércitos criollos derrotan a las fuerzas realistas en las llamadas " guerras de independencia”. Estas guerras tienen el carácter de guerra civil: se enfrentan casi siempre peninsulares y criollos, pero en ambos bandos se hayan unos y otros. Este hecho explica que la lucha armada haya sido relativamente larga, a pesar de haber enviado España a América escasos contingentes militares”.
En el libro titulado "Las Guerras en el primer tercio del siglo XIX en España y América" publicado en el año 2004. Castañeda Delgado. Editorial Deimos. Se dice en sus páginas 594-595 que: “en realidad, el 90% de los efectivos de los llamados ejércitos realistas eran de procedencia americana, así como un porcentaje significativo de altos mandos republicanos eran españoles peninsulares de nacimiento”.
También habrá mapuches que lucharan por el rey y otros por la patria. Por el rey se dará por “pactos (que) habían consagrado a los hombres de la tierra en estatus jurídico de nación soberana y, en consecuencia, les aseguraban la posesión de sus bienes, cuestión altamente sensible para los mapuches.
Estos tratados, además, habían otorgado cierta estabilidad a la frontera y consagrado la alianza militar según la cual los jefes nativos se comprometían a ser amigos de los amigos de los españoles y enemigos de sus enemigos” (Casanova G., Holdenis; “ENTRE LA IDEOLOGÍA Y LA REALIDAD: LA INCLUSIÓN DE LOS MAPUCHES EN LA NACIÓN CHILENA (1810-1830)” Revista de Historia Indígena Nº4Departamento de Ciencias Históricas, U n i- v e r s i d a d de C h i l e).
Durante el período de la Reconquista monárquica, que transcurre desde octubre de 1814 a febrero de 1817, el realismo volverá a tomar control de Chile. Los partidarios del rey van a dirigir una represión contra los que habían apoyado a las patriotas con arresto de personas, destierro a la isla Juan Fernández, incautación de bienes a los sospechosos y posterior venta en remate.
Estas acciones que según los historiadores conducirán al enajenamiento del sentir monárquico en el pueblo, llevaran a la derrota de las fuerzas realistas en la reconquista republicana, como vemos en la batalla de Chacabuco en febrero de 1817, al quedar privados de un mayor apoyo de la población.
Pese a esto el apoyo del pueblo al realismo continuará. Sólo el 5 abril de 1818, se dará la última batalla con un cuerpo expedicionario realista, equipado en tres cuartas partes de sus componentes con chilenos. En la batalla de Maipú, los patriotas tendrán su definitiva victoria.
Profesor Carlos A. Fuentes Martínez
Licenciado en Historia
9250784-K
Liceo Experimental de la Universidad de Magallanes
Punta Arenas
El Enciclopedismo se encargará de esparcir las ideas ilustradas, a través de una obra de tanto renombre como lo es la Enciclopedia, donde por primera vez las distintas materias del conocimiento se ordenarán alfabéticamente.
El fondo del movimiento ilustrado consistía en el predominio de la Razón empírica o científica, sobre la fe, y la razón lógico-deductiva como instrumento de la metafísica. Todo conocimiento debía pasar por el filtro de la razón inductiva, lo que debía tener su apoyo en una investigación exhaustiva de la realidad (experimentada) que no dejase ningún margen de duda.
El dogmatismo o cualquier conocimiento que no pudiere ser comprobado rigurosamente de la manera antes dicha, debería ser desechado.
La metafísica, la razón lógico-deductiva, apoyaba al sistema monárquico de gobierno como el mejor frente a la aristocracia y la democracia.
La unidad que entregaba la monarquía al sistema político, tanto en el tiempo, con la prolongación de una casa reinante, la dinastía, o sucesión de reyes, como en el espacio, dando coherencia a distintos pueblos y culturas en un territorio determinado, jugaban a favor de la monarquía. También, la unidad de mando era importante, ya que podía permitir un gobierno más coherente y eficiente.
La filosofía escolástica fue la mayor defensora de la monarquía, con su “príncipe” santo Tomás de Aquino (1225-1274), un dominico de la Edad Media que unió fe y razón, construyendo todo un edificio que dio los fundamentos para la construcción de una sociedad que debía ser auténticamente cristiana.
Esto último, fue rechazado por la ilustración, ya que fue considerado como simple dogmatismo, como una construcción que no tenía raíces en la verdadera realidad.
La monarquía perderá su fundamento racional metafísico como la mejor forma de gobierno. Desde ahora, cualquier otra forma de gobierno podrá alegar mayores cualidades que la forma que entroniza al rey como el mejor director de la sociedad.
La ilustración socavará los cimientos de la monarquía convirtiéndola en un mito, no sólo para aquellos que la reprueban desde fuera, sino que también para aquellos que deberían haber sido sus defensores: la nobleza y la jerarquía eclesiástica.
Las ideas ilustradas se difundirán generosamente en universidades, institutos, seminarios y en salones aristocráticos. Sólo hará falta el momento propicio para que sus ideas de la sociedad se concreticen, como con la revolución americana de 1776 que creara la república de los EEUU, y la de 1789 que guillotinara al rey francés Luis XVI, y que impondrá una república a sangre y fuego.
En la América Hispana el momento propicio llegará en 1808, cuando Napoleón Bonaparte secuestre al legítimo rey de España don Fernando VII e instaure a su hermano como rey, José Bonaparte.
El pueblo español no tolerará esta situación y a su vez instalará juntas gubernativas que gobiernen en lugar del rey prisionero iniciando también una guerra contra el usurpador.
Este es el momento propicio para que los ilustrados independentistas de la América Hispana puedan tomar las riendas del poder para instaurar repúblicas independientes del rey y del imperio español.
Escolásticamente se entiende que la autoridad del rey proviene de Dios, pero pasando por el pueblo. En ausencia del rey, la autoridad vuelve al pueblo.
El catecismo político-cristiano, de autor anónimo, que circula en Chile por aquellos años expresará esta idea escolástica como fundamento para la institución de una junta de gobierno, la que se hará efectiva el 18 de septiembre de 1810.
La junta convocará a la elección de un congreso nacional en abril de 1811, pero en su constitución, la mayoría de sus componentes serán moderados y pro realistas, por lo cual la posibilidad de una independencia se verá lejana.
Sólo el golpe de estado del 4 de septiembre de 1811, dirigido por José Miguel Carrera, joven militar aristócrata, permitirá cambiar la composición del Congreso, haciéndolo independentista.
La rivalidad entre José Miguel Carrera y Bernardo O’Higgins dividirá a las fuerzas independentistas y republicanas llamadas patriotas, lo que tendrá sus consecuencias en 1813 cuando se envié una expedición realista o monarquista desde el Perú, la que vencerá a las fuerzas rebeldes el 1 de octubre de 1814 en la batalla de Rancagua.
Esto pondrá fin a la llamada Patria Vieja, en la cual el pueblo chileno aun no asumía en buena medida la participación en una guerra que veía como ajena.
Es más, podemos decir, que una buena parte de las tropas realistas estaba formada por chilenos, especialmente de Valdivia y de Chiloé. Se trataba de una guerra civil en la cual se enfrentaban chilenos y peninsulares que apoyaban a la monarquía, y chilenos y peninsulares que apoyaban la independencia y la república, en una conciencia de lucha más arraigada en los niveles más altos o directivos que en los más bajos.
Dentro de la tesis de una guerra civil encontramos, entre otros, a Lorenzo S., Santiago y Zamorano G., Manuel, autores de "CHILE Y AMERICA, ayer y hoy " de Ed. Sociedad Ediciones Pedagógicas Chilenas Ltda., Stgo. 1971, que nos dicen: “La independencia no se consuma con la constitución de las Juntas, tampoco en el momento en que ella se proclama. Se desarrolla en un período de aproximadamente catorce años y se logra cuando los ejércitos criollos derrotan a las fuerzas realistas en las llamadas " guerras de independencia”. Estas guerras tienen el carácter de guerra civil: se enfrentan casi siempre peninsulares y criollos, pero en ambos bandos se hayan unos y otros. Este hecho explica que la lucha armada haya sido relativamente larga, a pesar de haber enviado España a América escasos contingentes militares”.
En el libro titulado "Las Guerras en el primer tercio del siglo XIX en España y América" publicado en el año 2004. Castañeda Delgado. Editorial Deimos. Se dice en sus páginas 594-595 que: “en realidad, el 90% de los efectivos de los llamados ejércitos realistas eran de procedencia americana, así como un porcentaje significativo de altos mandos republicanos eran españoles peninsulares de nacimiento”.
También habrá mapuches que lucharan por el rey y otros por la patria. Por el rey se dará por “pactos (que) habían consagrado a los hombres de la tierra en estatus jurídico de nación soberana y, en consecuencia, les aseguraban la posesión de sus bienes, cuestión altamente sensible para los mapuches.
Estos tratados, además, habían otorgado cierta estabilidad a la frontera y consagrado la alianza militar según la cual los jefes nativos se comprometían a ser amigos de los amigos de los españoles y enemigos de sus enemigos” (Casanova G., Holdenis; “ENTRE LA IDEOLOGÍA Y LA REALIDAD: LA INCLUSIÓN DE LOS MAPUCHES EN LA NACIÓN CHILENA (1810-1830)” Revista de Historia Indígena Nº4Departamento de Ciencias Históricas, U n i- v e r s i d a d de C h i l e).
Durante el período de la Reconquista monárquica, que transcurre desde octubre de 1814 a febrero de 1817, el realismo volverá a tomar control de Chile. Los partidarios del rey van a dirigir una represión contra los que habían apoyado a las patriotas con arresto de personas, destierro a la isla Juan Fernández, incautación de bienes a los sospechosos y posterior venta en remate.
Estas acciones que según los historiadores conducirán al enajenamiento del sentir monárquico en el pueblo, llevaran a la derrota de las fuerzas realistas en la reconquista republicana, como vemos en la batalla de Chacabuco en febrero de 1817, al quedar privados de un mayor apoyo de la población.
Pese a esto el apoyo del pueblo al realismo continuará. Sólo el 5 abril de 1818, se dará la última batalla con un cuerpo expedicionario realista, equipado en tres cuartas partes de sus componentes con chilenos. En la batalla de Maipú, los patriotas tendrán su definitiva victoria.
Profesor Carlos A. Fuentes Martínez
Licenciado en Historia
9250784-K
Liceo Experimental de la Universidad de Magallanes
Punta Arenas
Michel Gallardo viaja a Porvenir
Liceo Experimental obtiene el segundo lugar en concurso de Historia en Porvenir.
Después de obtener el segundo lugar regional en Magallanes en el concurso histórico El ejército de los chilenos, el Liceo Experimental ha obtenido el segundo lugar en Historia en las Jornadas Humanistas organizadas por el Liceo Hernando de Magallanes en Porvenir, Tierra del Fuego.
En el concurso histórico participo la alumna Michel Gallardo del Segundo medio B de nuestro establecimiento. La alumna demostró gran optimismo y entrega durante el proceso de elaboración y al momento de la presentación del trabajo. Michel felicidades.
Su profesor guía fue el profesor Carlos Fuentes Martínez.
Después de obtener el segundo lugar regional en Magallanes en el concurso histórico El ejército de los chilenos, el Liceo Experimental ha obtenido el segundo lugar en Historia en las Jornadas Humanistas organizadas por el Liceo Hernando de Magallanes en Porvenir, Tierra del Fuego.
En el concurso histórico participo la alumna Michel Gallardo del Segundo medio B de nuestro establecimiento. La alumna demostró gran optimismo y entrega durante el proceso de elaboración y al momento de la presentación del trabajo. Michel felicidades.
Su profesor guía fue el profesor Carlos Fuentes Martínez.
lunes, 8 de septiembre de 2008
Publicado en La Prensa Austral, 22 de agosto de 2008
El Ejército de los Chilenos
El miércoles 13 de agosto de 2008 se realizó la final del concurso.
Me es muy grato destacar la participación de todos los colegios, pero en este momento sólo quiero destacar la presencia de los alumnos del Liceo Experimental Umag, ya que llamó mucho la atención con la seriedad que tomaron el concurso. Se debe destacar que los alumnos se presentaron con terno y en cada momento fueron unos caballeros dejando muy bien puesto el nombre de su colegio, claro sin desmerecer a los demás colegios. Pero en estos tres alumnos Alvaro Muñoz, Daniel Domínguez y Otto, a mí personalmente me llamaron mucho la atención y a otras personas que se encontraban ahí comentábamos de estos jovenes, sólo quiero felicitar a sus profesores y apoderados que los apoyaron; eso demuestra que había una gran preocupación, creo que el Liceo Experimental debiera estar muy orgulloso de estos tres jóvenes que los representaron muy bien y dejaron muy bien puesto el nombre de su colegio, sólo me queda felicitar a estos jóvenes sin desmerecer la participación de los otros colegios y felicitar al colegio ganador.
Marisol Guzmán
Rut: 9321142-2
Homenaje a la bandera
Alumnos del liceo Experimental posan con el General de Brigada, Comandante en Jefe de la V División de Ejército y Guarnición Militar de Punta Arenas, don Luis Torres Aguirre.
Con gran simpatía don Luis acepta fotografiarse con nuestros alumnos participantes del concurso histórico "El Ejército de los chilenos", Alvaro Muñoz, Otto Gesell, y Daniel Domínguez.
Alumnos del Liceo Experimental participan en homenaje a la bandera
Alumnos del Liceo Experimental, del concurso histórico del Ejército de los chilenos, participan en homenaje a la bandera. Después de sobria ceremonia los estudiantes pudieron tomar un delicioso tazón de chocolate caliente.
viernes, 27 de junio de 2008
Alumnos del Liceo Experimental de Punta Arenas elaboran jarros pato
Los alumnos de los segundos A y C del Liceo Experimental de la Universidad de Magallanes de Punta Arenas elaboraron hermosa ceramica diaguita como parte del proceso de enseñanza aprendizaje de la asignatura de Historia.
Los alumnos pudieron aprender de una manera experencial la cultura diaguita desarrollada en nuestro país a través de la elaboración plastica de su ceramica y la correspondiente pintura geometrica.
Monasterios ortodoxos de La Meteora
Monasterios de Las Meteoras, más cerca del cielo.
Los monasterios ortodoxos del valle de Las Meteoras, en el norte de Grecia, de los siglos XIV y XV, constituyen una de las grandes joyas artísticas de la humanidad en las que la naturaleza y la cultura se dan cita en una composición de increíble armonía y belleza. Los monasterios montados sobre gigantescas columnas de arenisca gris, producto seguramente del levantamiento del terreno hace millones de años, hacen un juego perfecto, tan distinto de las construcciones modernas que muchas veces no entonan con el paisaje natural, sino que lo quiebran de manera brutal, pasando a dominar sólo la obra humana.
Sabiduría antigua era saber combinar naturaleza y cultura como en muchos de los antiguos castillos y catedrales medievales, entre los que incluimos los monasterios de Las Meteoras.
Usted en este ambiente puede escuchar el trinar de los pájaros, ver el verde pasto, y escuchar el tañido de las campanas de los monasterios. Aquí el placer se hace paradisíaco, un placer celestial de las cosas sagradas y trascendentes.
Los monasterios ortodoxos del valle de Las Meteoras, en el norte de Grecia, de los siglos XIV y XV, constituyen una de las grandes joyas artísticas de la humanidad en las que la naturaleza y la cultura se dan cita en una composición de increíble armonía y belleza. Los monasterios montados sobre gigantescas columnas de arenisca gris, producto seguramente del levantamiento del terreno hace millones de años, hacen un juego perfecto, tan distinto de las construcciones modernas que muchas veces no entonan con el paisaje natural, sino que lo quiebran de manera brutal, pasando a dominar sólo la obra humana.
Sabiduría antigua era saber combinar naturaleza y cultura como en muchos de los antiguos castillos y catedrales medievales, entre los que incluimos los monasterios de Las Meteoras.
Usted en este ambiente puede escuchar el trinar de los pájaros, ver el verde pasto, y escuchar el tañido de las campanas de los monasterios. Aquí el placer se hace paradisíaco, un placer celestial de las cosas sagradas y trascendentes.
jueves, 26 de junio de 2008
JACKSON POLLOCK
Jackson Pollock y Claude Lévi-StraussPresentamos aquí a un pintor y a un intelectual. No es raro ver la unión de dos profesiones aparentemente tan distintas, en realidad esto se da ya que la obra artística por más imagen que sea no deja de expresar conceptos, lo raro seria lo contrario.
En la historia del arte vemos como la obra refleja al artista y a la cultura imperante o por emerger.
La obras artísticas surgidas con anterioridad, pero sobre todo durante la Primera Guerra Mundial, hablan de un mundo que se va, del mundo de la Belle Epoque, donde todo aun se encontraba muy enmarcado dentro de determinados canones, donde lo bello era distinto a lo feo, lo verdadero a lo falso, donde todo debía ser muy racional. Pues bien las obras modernas se burlan de esta rigidez conservadora, presentando lo feo y lo extravagante como legitimo dentro del arte.(Vease Picasso, Duchamp…)
El relativismo, la corriente de pensamiento que nos dice que lo absoluto no existe, tendrá un gran triunfo con el pensamiento de Claude Lévi-Strauss al valorar al hombre “salvaje” como dotado de pensamiento tanto como lo es el “civilizado”. Para Claude Lévi-Strauss, el “salvaje” tanto como el “civilizado” tienen básicamente la misma forma de pensar, de ordenar el mundo, a través de las clasificaciones binarias (café con cafeína, café sin cafeína; dulce y salado; Agua y fuego,…)
La cultura “salvaje” es equiparable a la “civilizada”, ambas tienen un trasfondo racional, que Claude Lévi-Strauss descubrió en el “salvaje” a través del análisis estructural de sus mitos.
Portavoz artístico de Claude Lévi-Strauss, será el estadounidense Jackson Pollock (1912-1956) que buscaba una religión universal basada en lo más simple y sencillo, en las religiones “salvajes” del indio americano. Así busca expresar la manera de ser de este “salvaje” a través de una pintura de la acción a través de la técnica del dripping o chorreo de pintura en enormes soportes de tela o papel en el suelo. Para esto Pollock ocupa el inconciente desde donde nace el pensamiento, creando así una pintura automática donde no debe imperar el orden sino que la espontaneidad. Debía ser una pintura que reflejase el dinamismo “salvaje”.
La vida de Pollock fue tan intensa como su pintura, finamente se mato conduciendo un coche del mismo modelo del actor James Dean, en circunstancias que no aclaran si se trato de un suicidio.
martes, 17 de junio de 2008
viernes, 13 de junio de 2008
jueves, 12 de junio de 2008
Presentación Interactiva 5ª división del Ejército
Alumnos del Liceo Experimental de la Universidad de Magallanes asistieron a presentación interactiva de la 5ª división del ejército a participantes de establecimientos educacionales de Punta Arenas del concurso histórico nacional “El ejercito de los chilenos”Los alumnos participantes de nuestro Liceo, Viviana Cárdenas Barría, Daniel Domínguez Mancilla, Otto Gesell Yasic del Tercero A, y Álvaro Muñoz Morales del Tercero B, junto al profesor de Historia Carlos Fuentes Martínez, fueron invitados a esta magnifica exposición de material rodante y oruga de esta división magallánica de nuestro ejército nacional.
La muestra resulto fantástica, los alumnos pudieron observar soberbios movimientos del material bélico: se extrajo el pesado motor de un tanque alemán Leopard, fue subido un tanque Leopard sobre un camión; un tanque de la misma firma sorprendió con una maniobra fantástica apareciendo desde atrás de una muralla de tierra, a toda velocidad, siguiendo por un camino de tierra hacia abajo y luego hacia arriba manteniendo el cañón apuntando siempre en el mismo ángulo; se observo el desplazamiento de un vehiculo oruga de transporte de personal que cada tanto paraba y dejaba salir a sus soldados para conquistar el territorio; un alumno de nuestro Liceo, Álvaro Muñoz, pudo comunicarse por un equipo telefónico de campaña a su casa y dejar saludos a su familia; un oruga transporte de puente de campaña, desplegó su viaducto en una maniobra que parecía imposible para tan pequeño carro al sostener la inmensa estructura en una sola punta (parecía que el vehiculo se iría de punta a tierra); y al finalizar, después de haber visto estas maravillas ,y otras más que ya sería muy largo de relatar, apareció “de la nada” un grupo comando ,oculto en pequeños huecos en el suelo, que comenzó a disparar como si se tratase de un verdadero enfrentamiento.
Para terminar los alumnos de los diferentes establecimientos educacionales participantes fueron invitados a una taza de chocolate caliente y un delicioso queque.
El capitán de ejército Valentín Vera, enlace con el Liceo Experimental, relato al profesor que el también se encontraba muy contento ya que esta muestra interactiva con toda la diversidad del material expuesto se da pocas veces.
Agradecemos al ejército esta hermosa presentación interactiva que demuestra todo su profesionalismo y entusiasmo en la defensa de nuestro país.
Fotografías gentileza de Álvaro Muñoz Morales.
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